(3)从公平标准来看，我国男女比例严重失调，从建国初期比例由100：101到2003年的100：118，女性在婚姻市场中处于供不应求的状况，而男方处于供过于求的状况。据专家预测，到2010年，我国男性单身可达到3000万人，男性过剩的婚姻挤压就越来越严重。这就使得婚姻如交换过程中，女性在性资源、情感资源上处于明显的优势，而男性要想获得这些资源就要付出更多的经济或社会政治代价，彩礼便是其中的一种，甚至是最重要的一种。

　　(4)彩礼是婚姻的稳定器。婚姻关系从本质上是当事人之间的契约关系，作为契约关系的一个重要内涵就是从订婚之日起，双方虽无夫妻之名，但具有夫妻之实。如无特殊原因，任何一方不得毁婚，为了使这种契约关系得到维护和固定，人们便创造了种种无形或有形的保障机制。首先，男女双方通过宴请亲朋好友等仪式性活动，向人们报通这门亲事，让人们对这门亲事进行无形的监督。另一方面，人们还通过书，以法律的形式维护婚姻的合法性，但需要提及的是，无论是无形的监督者还是有形的法律保护，都存在不可规避的风险。但彩礼施行之后，情况变得不同了。虚晃的形式背后深入了更多实际的内容，无论是男方还是女方，如要毁约，不得不考虑婚约解除后所要面对的利益冲突，严重的情况下，还往往官司缠身。正因为如此，许多人面对毁婚望而却步了，这就是彩礼的涉入在物质利益方面加固了婚姻的契约关系，无形之中成为婚姻的稳定器。

　　彩礼，是男方以结婚为目的而向女方赠送的钱物。长期以来，在我国的司法实践中一直以赠与来对待彩礼问题。送彩礼的确是一种无偿赠与行为，但它与一般的赠与有所不同，一般赠与具有单方性和无偿性的特点，而送彩礼则是适龄男女订立婚约的一种程序，是以将来结婚为目的的一种程序，因此，彩礼可谓是一种特殊的赠与。其特殊性在于：“(1)赠送彩礼的目的在于缔结婚姻，而一般赠与不会带有什么特殊目的;(2)当事人赠送彩礼并不一定是完全出自于自愿，而往往是迫于民俗和习惯给的压力。那么，彩礼究竟属于何种性质的赠与呢?目前在学术界有三种说法：

　　第一种是附义务的赠与说。《合同法》第一百九十条规定“赠与可以附义务。赠与附义务的，受赠人应当按照约定履行义务”。由此可见，附义务的赠与是一种受赠人负担一定义务的赠与。乍一看，这种学说似乎符合彩礼的特征，但是细思量并不可取。首先，附义务的赠与中所附义务必须合法，而把结婚作为赠送彩礼所附之义务，明显违背了当事人婚姻自由的权利。其次，附义务的赠与在赠与人完成了给付义务后，赠与人可以请求受赠人履行事先约定的义务，以此推理，在彩礼纠纷中，如果一方违反婚约，另一方则能以付彩礼履行结婚的义务。因此，附义务的赠与说不能够准确解释彩礼的性质。